🌿 Contexte

Cette étude clôt le premier grand cycle consacré aux korbanot, les sacrifices décrits dans le Livre du Lévitique. La Torah récapitule ici les différents types d’offrandes, leurs règles, et leur portée spirituelle. Chaque korban exprime un aspect du lien entre l’homme et le divin : élévation, gratitude, réparation, paix, ou sanctification.

📖 Texte source : Vayikra (Lévitique 7:37–38)

Translittération selon la prononciation séfarade standard.
זֹאת הַתּוֹרָה לָעֹלָה וְלַמִּנְחָה וְלַחַטָּאת וְלָאָשָׁם וְלַמִּלֻּאִים וּלְזֶבַח הַשְּׁלָמִים׃
Zot haTorah la’Olah velaMinḥa velaḤatat velaAsham velaMillu’im uleZevach haShelamim.
« Telle est la loi de l’holocauste, de l’offrande, du sacrifice pour la faute, du sacrifice de culpabilité, des sacrifices d’investiture et du sacrifice de paix. »

📚 Tableau récapitulatif des korbanot

Type de korban Nom hébreu But principal Part consommée Symbolique spirituelle
Holocauste Olah (עֹלָה) Offrande totale à Dieu Aucune, tout est brûlé Élévation de l’âme
Offrande de farine Minḥa (מִנְחָה) Don de gratitude et d’humilité Part au Cohen Reconnaissance et simplicité
Sacrifice pour la faute Ḥatat (חַטָּאת) Expiation d’une faute involontaire Part du Cohen Pardon et purification
Sacrifice de culpabilité Asham (אָשָׁם) Réparation d’un tort causé Part du Cohen Responsabilité et justice
Sacrifice de paix Shelamim (שְׁלָמִים) Joie, remerciement, alliance Partagée (autel / Cohen / offrant) Harmonie et reconnaissance

❓ Questions (type examen)

  1. Quels sont les six types de korbanot mentionnés dans ce passage ?
  2. Quelle différence essentielle existe entre Olah et Shelamim ?
  3. Pourquoi la Torah parle-t-elle de “loi unique” pour des sacrifices si variés ?
  4. Comment comprendre la complémentarité entre expiation et gratitude ?
  5. Que nous enseigne cette diversité sur la relation entre l’homme et Dieu ?

✨ Réponses / Sources

  1. Olah, Minḥa, Ḥatat, Asham, Millu’im (investiture) et Shelamim.
  2. L’Olah est totalement consumé – symbole d’abandon total ; le Shelamim est partagé – symbole de paix et de communion.
  3. “Zot haTorah” enseigne que, malgré leur diversité, tous les korbanot procèdent d’une même Loi divine et d’un même dessein : rapprocher l’homme de Dieu.
  4. L’expiation (Ḥatat, Asham) rétablit l’équilibre moral, tandis que la gratitude (Minḥa, Shelamim) entretient la joie de la présence divine.
  5. Le culte biblique n’est pas uniforme : il offre à chacun un moyen adapté pour se rapprocher selon sa situation intérieure.
👉 Le cycle des korbanot montre que la sainteté englobe toutes les dimensions de la vie : l’erreur, la reconnaissance, la paix, la justice et la louange.

🧠 Révision flash

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