Étude 6 – Asham : Sacrifice de culpabilité

🌿 Contexte

Le Asham (אָשָׁם), ou sacrifice de culpabilité, vient clore le cycle des korbanot liés à la faute. Il concerne des cas où une personne a causé un tort concret — moral, financier ou rituel — et souhaite réparer à la fois devant Dieu et devant les hommes.

Ce sacrifice s’accompagnait d’une restitution : le fautif devait rendre ce qu’il avait pris ou réparer son manquement, en ajoutant un cinquième de sa valeur. L’Asham incarne donc la justice réparatrice et la restauration de la confiance brisée.

📖 Texte source : Vayikra (Lévitique 5:21–24)

נֶפֶשׁ כִּי תֶחֱטָא וּמָעֲלָה מַעַל בַּה׳ וְכִחֵשׁ בַּעֲמִיתוֹ בְּפִקָּדוֹן אוֹ בִּתְשׂוּמֶת יָד אוֹ בְּגָזֵל אוֹ עָשַׁק אֶת־עֲמִיתוֹ׃
וְהָיָה כִּי יֶחֱטָא וְאָשֵׁם וְהֵשִׁיב אֶת־הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזָל אוֹ אֶת־הָעֹשֶׁק אֲשֶׁר עָשָׁק... וְנָתַן אֹתוֹ לַאֲשֶׁר לוֹ בְּיוֹם אַשְׁמָתוֹ׃

« Si quelqu’un pèche et commet une infidélité envers l’Éternel, en trompant son prochain... il restituera le bien volé ou ce qu’il a dérobé, et il ajoutera un cinquième de sa valeur au jour où il apportera son sacrifice de culpabilité. »

❓ Questions (type examen)

1. Que signifie le mot Asham ?
2. Dans quels cas ce sacrifice était-il apporté ?
3. Quelle différence existe entre le Ḥatat et l’Asham ?
4. Pourquoi fallait-il restituer le bien volé avec un supplément ?
5. Quelle dimension morale se dégage de l’Asham ?
6. Comment cette idée s’applique-t-elle aujourd’hui ?

✨ Réponses / Sources

1. Asham signifie “culpabilité” ou “réparation”. Il exprime la conscience d’un tort causé.
2. Il concernait les cas d’abus de confiance, de vol, de fraude, ou d’usage abusif de biens sacrés.
3. Le Ḥatat réparait une faute involontaire ; l’Asham visait une faute intentionnelle mais suivie d’un repentir et d’une restitution.
4. Le cinquième ajouté symbolise la réparation amplifiée : on ne rend pas seulement l’objet, mais on rétablit la justice avec surabondance.
5. Ce sacrifice enseigne la responsabilité relationnelle : réparer, reconnaître sa faute, et restaurer la confiance.
6. Aujourd’hui, cela s’exprime par la téchouva (repentir sincère), la réparation concrète, et la réconciliation avec autrui.