Dans cette section, Moïse exhorte le peuple à établir des juges intègres et incorruptibles. La justice n’est pas seulement un principe moral, mais une condition essentielle à la présence de Dieu parmi le peuple. Le verset-clé, « Tsedek tsedek tirdof » — « La justice, la justice tu poursuivras » — devient un fondement de toute éthique biblique et rabbinique.
שֹׁפְטִים וְשֹׁטְרִים תִּתֵּן לְךָ בְּכָל־שְׁעָרֶיךָ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לְךָ לִשְׁבָטֶיךָ וְשָׁפְטוּ אֶת־הָעָם מִשְׁפַּט־צֶדֶק׃
לֹא־תַטֶּה מִשְׁפָּט לֹא־תַכִּיר פָּנִים וְלֹא־תִקַּח שֹׁחַד כִּי הַשֹּׁחַד יְעַוֵּר עֵינֵי חֲכָמִים וִיסַלֵּף דִּבְרֵי צַדִּיקִים׃
צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף לְמַעַן תִּחְיֶה וְיָרַשְׁתָּ אֶת־הָאָרֶץ אֲשֶׁר ה' אֱלֹהֶיךָ נֹתֵן לָךְ׃
Shoftim ve-shotrim titen lekha be’khol she’arekha asher Adonai Elohekha noten lekha lishvatekha, ve-shaftou et ha’am mishpat tsedek. Lo tateh mishpat, lo takir panim, ve-lo tikach shokhad, ki ha-shokhad ya’aver einei ḥakhamim ve-yisallef divrei tsadikim. Tsedek tsedek tirdof, lema’an tiḥyeh ve-yrashta et ha’aretz asher Adonai Elohekha noten lakh.
« Tu établiras des juges et des magistrats à toutes tes portes… ils rendront au peuple une justice équitable. Ne détourne pas la justice, ne fais pas de favoritisme, ne prends pas de pot-de-vin, car le pot-de-vin aveugle les sages et fausse les paroles des justes. La justice, la justice tu poursuivras, afin que tu vives et que tu possèdes le pays. »
La répétition du mot צֶדֶק (tsedek) souligne l’urgence d’une justice à la fois morale et procédurale. Il ne s’agit pas seulement de juger avec équité, mais de poursuivre activement la justice — même lorsqu’elle est difficile ou exigeante. Le Talmud enseigne : « Là où la justice est pratiquée, la Présence divine réside ».