Étude 5 – Korbanot haNesiim : Les offrandes des princes

🌿 Contexte

Après l’inauguration du Mishkan (le Tabernacle), les nasiim — les princes des tribus — apportèrent chacun une offrande identique pour marquer la dédicace de l’autel. Bien que leurs dons soient les mêmes, la Torah les énumère un à un, soulignant que chaque offrande a une valeur unique selon l’intention du cœur.

📖 Texte source : Bamidbar (7 : 10–17)

וַיְהִי הַמַּקְרִיב בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן אֶת־קָרְבָּנוֹ נַחְשׁוֹן בֶּן־עַמִּינָדָב לְמַטֵּה יְהוּדָה׃ קְעָרַת כֶּסֶף אַחַת... כֻּלָּם שְׁנֵים־עָשָׂר קְעָרוֹת כֶּסֶף שְׁנֵים־עָשָׂר מִזְרָקוֹת כֶּסֶף שְׁנֵים־עָשָׂר כַּפֹּת זָהָב.

« Celui qui offrit le premier jour fut Na’hshon, fils d’Amminadav, de la tribu de Juda… Tous les douze apportèrent une coupe d’argent, un bassin d’argent et une cuillère d’or remplie d’encens. »

❓ Questions (type examen)

1. Qui furent les nasiim et quel rôle jouèrent-ils dans la dédicace du Mishkan ?
2. Pourquoi la Torah répète-t-elle douze fois le même texte ?
3. Quelle est la signification symbolique de l’offrande de Na’hshon ben Amminadav ?
4. Quel message se dégage du fait que chaque offrande soit identique ?
5. Que nous enseigne cet épisode sur la valeur de l’intention dans l’acte spirituel ?

✨ Réponses / Sources

1. Les nasiim sont les chefs de tribu ; ils représentent leur peuple devant Dieu. Leurs dons inaugurent le service du Mishkan.
2. La répétition exprime que chaque offrande, bien que semblable, est reçue comme une prière personnelle et authentique.
3. Na’hshon, premier à s’avancer, symbolise la foi et le courage : il fut aussi le premier à entrer dans la mer Rouge selon le Midrash.
4. L’uniformité des dons rappelle l’égalité des tribus dans la sainteté et la solidarité.
5. Dieu regarde le cœur de celui qui offre : ce n’est pas la quantité, mais la sincérité, qui sanctifie l’acte.